لینک دانلود و خرید پایین توضیحات فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات: 52 بررسی و دلایل اثبات وجود خدا در فلسفه اسپیتوزا مطالعه و بررسی دلایل اثبات وجود خدا در فلسفه اسپیتوزا، این نتیجه را به دست می دهد که مبنای پذیرش وجود خدا توسط او دلایلی است که از فسلفة دکارت در اختیار داشته است. هر چند برخی از شارحین فلسفه اسپیتوزا براهین موجود در آثار او را بعضاً متفاوت دانستهاند اما واقعیت این است که اصل و اساس این براهین همان اصول موضوعه ای است که او از آثار دکارت آموخت ...
چکیده در این تحقیق با استفاده از آیات و روایات و آنهم روایاتی که از منابع اهل سنت است و خود آنها، آن منابع را قبول دارند، ولایت حضرت علی علیهالسلام را اثبات کردهایم. از جمله این آیات و روایات میتوان در آیههای زیر اشاره کرد: 1ـ الیوم اکملت لکم دینکم واتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا 2ـ اطیعواالله و اطیعواالرسول و اولی الامر منکم 3ـ انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون ا ...
لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب" فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت) تعداد صفحات:47 در ابتدا برای کسانی که اعتقاد به قرآن ندارند می گویم که ه مه ی شما میدانید که قرآن به یک زبان عامیانه عربی و خیلی ساده مسائلی رو توضیح داد است .ولی قرآن همین ظاهرش نیست و حتی شاید اگر آن را برعکس بخوانیم توضیحات دیگری داشته باشه آیا شما میدانید در قرآن کلمه " یوم " یا " روز " 365 بار تکرار شده است و یا میدانید کلمه " ان " یا " لحظه " 60 بار در کل قرآن تکرار شده است ...
فرمت فایل: ورد ( قابلیت ویرایش ) قسمتی از محتوی متن ... تعداد صفحات : 46 صفحه راه هاى اثبات نبوت ( 1 ) بحث ما درباره نبوت است که به یک اعتبار دومین اصل و به اعتبار دیگر سومین اصل از اصول دین است . اصول دین به یک اعتبار عبارت است از توحید , نبوت و معاد , ولى از دیده شیعیان چون دو چیز دیگر هم جزء اصول دین است , گفته مى شود که اصول دین پنج است : توحید , عدل , نبوت , امامت و معاد . به هر حال نبوت یکى از ارکان اصول دین است . راجع به نبوت بحثهاى زیادى هست که ما ع ...
فرمت فایل: ورد ( قابلیت ویرایش ) قسمتی از محتوی متن ... تعداد صفحات : 13 صفحه اثبات معاد از طریق توحید این چند تعبیر در قرآن آمده است. در خلقت، باطل در کار نیست، حق است، این آسمان و زمین به حق آفریده شدهاند نه به باطل. ما که خلق کننده هستیم در خلق عالم لاعب یعنی بازی کنند نبودهایم. «افحسبتم انما خلقناکم عبثا و انکم الینا لا ترجعون» ۳ (باز کلمه «عبث» آمده است) شما خیال کردهاید که مرجوع نمیشوید پس عبث ...